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【韓氏志】漳州天寶韓氏志

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漳州天寶
韓氏志


韓 氏 家 訓

遹循上世,體祖宗之德,無不友愛,皆宜禮義為重;

追源溯本,念骨肉至親,一視同仁,務須廉恥相規。

?守正不阿力止宗蕃請地,

懸橐出郡自持廉吏清風。



第一節:入閩



????韓氏最早入閩,在唐總章二年(669年)由河南光洲(信陽地區)固始縣磚仔埕角竹林社的韓器,韓堯、韓球兄弟三,隨陳政,陳元光父子入閩。平定閩粵嘯亂,落籍戍守漳州,器為府兵隊正,是漳州韓氏始祖。另堯,球兩派無法考證。我韓氏開漳始祖韓器受封昭德將軍,附祀陳圣王廟。漳州韓氏第一祖居地漳之云霄火田,傳衍四世后唐貞元二年(786年)州治遷移于九龍江平原,隨州治遷徒。擇地龍溪縣始安鄉惠恩里居焉(龍溪縣十二三都龍海顏厝蓮浦社頭)。從四世傳至十六世韓公諱鋐,宋宣和三年(1121年)中辛丑科第六名進士,歷官中元侍御史,戶部尚書。時夷金亂華,歸家晦跡,為漳州蓮浦系始祖。




第二節:繁衍

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? ? ??各個時期入閩的韓氏,不斷遷入開基繁衍在漳州地區。韓氏人口日益增加,枝繁葉茂,其中唐韓器派下的天寶輅軒(路邊社)世系人口繁衍最多。

????唐韓器傳至宋宣和間的第十六世孫韓鋐,官至戶部尚書。為蓮浦系開基祖(即開基中祖)在蓮浦繁衍九代(即唐始祖韓器24代孫)的韓祖興,妣彭氏、生三子,覌佐、覌佑、覌寧,時元延祐年間(1314-1320)為三支派。

? ? ? ?覌佐妣周氏生三子,均玄、均友、均政,留祖地蓮浦社頭,蓮浦社又稱韓厝前,為龍溪十二三都(今龍海顏厝前)覌佐為元蓮浦始祖(即開基次祖)。覌佐七世二元,分居遷龍溪二十四都龍山寺邊(今薌城區石亭鎮蔡前村竹圍附近)的后徑社。蓮浦和后徑社的韓氏后裔又散居閩西各地。

? ? ???覌佑(開基次祖即天寶韓氏肇基始祖,天寶輅軒(路邊)世系稱二世,以下覌佑為一世)妣林氏溫恭,生四子,均宇(世興)、均海(兆興)、均謙(文興)、均爵(德興),元延祐六年(1319己未)由蓮浦移漳郡西二十一都輅軒社(天寶路邊村)為天寶輅軒大宗肇基始祖。公一本開四根,生十三枝。長房均宇生寬玄(謚荊林為荊林支派),寬大(號見山為見山支派)、寬寧、寬鎮。次房均海,生顯瑞、顯禎、顯超、顯住。三房均謙生弘安,弘祥。四房均爵生真瑤,顯瑤、顯賜。覌佑之孫,三世弘祥于明洪武元年(1368)遷大寨,此后弘祥為天寶鎮大寨開基始祖,稱西文二房。

? ? ???路邊覌佑六世孔明派汝秀遷白塔對面的后埔仔,又汝秀長子(七世)世典于明正德間(1506-1521)遷丹坑社,逐為丹坑社始祖。(今天寶鎮仙都丹坑自然村)

? ? ? ?覌佑八世,路邊六房次祖振湖妣馬氏及子,從翌、從洙、從壁,于明萬歷間(1573-1619)遷天寶鎮月嶺社,為月嶺一支開基祖。

? ? ? ?西文二房,覌佑八世裔孫,必陞、必有、必薦、必舉等,俱群德(又名南厝)之子(居大寨)明萬歷間遷梅仔腳開基,即天寶過塘村,(皋塘)同時有八世必強,(君備五子)必選(君備八子)移過塘。這就是大寨一派繁衍至過塘經過。又有八世必誠,大寨君備四子,于明萬歷間移大寨龍奎。逐為開龍奎社一支,后人稱龍奎半社韓。八世必專長子韓經(九世)明天啟間(1621-1627)由大寨移石盤頭(天寶鎮盤谷村)。覌佑十世,路邊見山文相支派,仕鈿名喜(英玦)于清康熙間(1662-1772)由路邊移寨仔后。今寨仔邊韓氏皆其后裔也。

? ? ???覌佑十二世,過塘必強之四代孫,清乾隆間(1736-1795)由過塘移黃林社繁衍。大寨八世時珍,一支移田中央。十一世六房文相派迪吉一支移花萍嶺(天寶五峰)。路邊十二世,鹿锜移一支丹坑寨。大寨西文大房開六支至后溪社,過厝社、習山社、石盤頭坑、北之社等。由于不斷遷徒,年代湮沒,這些社早已廢無考也。

? ? ? ?覌佑次子均海(兆興),在南靖一帶繁衍,有山城杉行街的銀德行屬長房,庵尾(即頂庵尾)屬二房,下庵尾屬二房祖居地。葛山社(原稱葛園),徑山社(原稱霞徑)屬三房。源湖社屬四房,還有三六社等。另又阡邱,前板、坑尾、五峰、永豐、司前、下坂、三團社已廢無考。覌佑四子均爵,在南靖靖城繁衍,有靖城西街,鏡山、山城、翠微、五斗、大萍、磨坑、西山等。由于年代久遠,部分分居移地無考。

? ? ? ?覌寧,元延祐間由蓮浦移居漳浦縣西門外水洋頭。其子孫分支派移漳浦惠灶及漳州沿海各地。


第三節: 播遷

? ??? ? ?唐開基始祖韓器至宋十六世祖韓鋐,為蓮浦世系始祖,繁衍十代(即器第二十五裔孫)覌佐,覌佑、覌寧,以覌佑胤嗣最為繁盛。以路邊為祖地,聚落天寶南靖而播遷之多,范圍之廣。遍及省內外及港,奧、臺海外。覌佑之子,均宇,均海、均謙、均爵,等派系的播遷,以下均以輅軒(路邊)覌佑為一世。現根據有譜諜記載簡述入下:

? ? ??1、向省內遷移:

? ? ? ?據輅軒韓氏族譜《小引》載:明隆慶元年1567年,訓隆由天寶輅軒遷莆田為莆始祖。

路邊均宇長孫(四世)寬玄(荊林派系)長孫孔珍派,覌佑的九世孫。維幫(一飲長子)妣陳氏生三子,新、廉、好,于明天啟間(1621-1627)移汰內(今華安沙建汰口林場)。

? ? ? 路邊荊林派系的路邊孔明九世維權(棟之子)妣李氏生五子,一戶七人于明天啟間(1621-1627)移居仙游柳尾(疑今仙游縣北之社研鄉柳溪村)。

? ? ? ?明末路邊韓紹忠孫,(維陞之子)一為、孔明九世任、號子業,妣許氏生子二,一戶四人移居海澄縣內(龍海海澄鎮)。二為、路邊孔明九世,田、名祚、號子光,妣郭氏一戶二人亦移居海澄。

? ? ? ?清雍正七年(1729)路邊孔明十二世元澤(順之子)雍正已酉科鄉薦貢元,任惠安縣訓導,逐居任所惠安。一說,元澤是克慎五代孫,與莆陽(莆田西門外渡口)

? ? ? ?路邊荊林派系孔哲派世愛,(陸之子)生子二,于明末移居群城楊老洲(今薌城區韓氏不少是這支后裔)

? ? ? ? 大寨西文弘祥六世道院(建猷次子),生一子即七世君錫,號南臺,約于明嘉靖年末移居南安平瀨街(今南安洪瀨鎮)。明末弘祥八世必中,生子三,(即九世)齒,爵、輔、其中爵、輔二人移福安。明末清初,弘祥派下有移居龍巖州,但譜諜無具體記載,譜文武科甲錄中有注:清乾隆五十三年(1788)戊申科解元,韓學秦移龍巖。繁衍有環坑村,陳洋村、西貴村、陳坑村及小陳坑等處,人口約1600余人。

? ? ? ?清代有弘祥派下移安溪縣西南龍涓 鄉(與華安仙都毗鄰) ??覌佑孫三房均謙長子,西文弘安派下六世孫汝藍,生子四:漢夫,唐夫、宋夫、明夫,居家明弘治間由路邊社移同安西門外韓道亭(約今同安新民鎮一帶)。譜載:移同安韓氏傳八世時鐘,時飲、時軒、時榕、時鑄、時添、還有九世辰戍,還有弘安派下八世文(期成長子)生子一,(即九世)名外孫,該戶于明萬歷末移福州(譜無載祥址)

? ? ? ?覌佑(天寶韓氏肇基祖)四子,均爵衍布靖城一帶,(稱靖西老四房)三世孔昭分居同安縣。明弘治間(1488-1505)五世颙泰、颙德,兩戶帶家眷俱移居福州。(祥址譜諜無載)七世,玉、號修吾(修前族譜)生子,紹琦、群癢生,遷府城西清橋(西橋亭),今薌城區西街三湘江百里弦歌一帶。八世時溱、時泮、時河、三戶于明萬歷末移福州苦竹薌。時夏,生子一、名德錦,明天啟間(1624-1627)移福州北門外朱公橋(今查系連江縣中部蓼治鄉南側朱公村)。八世,時聘生二子,應甲、應第,該戶于明末移石尾白石,(系龍溪縣二十八都)今龍文區樓內橋仔頭。八世時渭,生子二,學文、學武,天啟間移漳浦馬萍,后來譜諜改移高倉。九世,行健,行達也移高倉,但不知高倉今為何處。九世,四仔,五仔,兩戶于明崇禎末年俱遷福州苦竹鄉。九世行嘉及三子,元輔,碩輔、匡輔,其中元輔,碩輔于清康熙間也移居福州苦竹鄉。

? ??? 2、向省外廣東遷移:

? ? ? 漳州輅軒《韓氏族譜》自清乾隆后沒有重新修譜,今存舊《譜》系清乾隆前的《譜諜》為基礎,加入新的科甲出仕名人,分居異地無續修,故播遷資料不全,待后查考補入。廣東是漳州天寶輅軒覌佑開基主要韓氏播遷重要區域。現將播遷廣東及省外列以下:

? ? ? ???天寶輅軒肇基祖韓覌佑:長子均宇,長房寬玄,荊林派系的孔珍派下,明萬歷間十世勉(一勤長子)生二子,澢、灙,該戶四人移居廣東惠州陽化(今惠陽縣)。十世,溱(日紀子),明末也移惠州陽化。九世維塤(一功長子)生五子:汝富,汝貴、汝商、汝兩、汝五,明崇禎間由路邊移廣東海豐縣。十世善(日紀子)生子一名好,一戶三人于清順治間由路邊移居廣東海豐。輅軒韓氏覌佑公長孫寬玄荊林派系的韓寶,明成化十三年(1477)貢生,任廣東南雄府學訓導,其裔播遷該任地。南雄古稱雄州,今韶關市東北側。路邊孔明派系,九世維垣,任三水縣知縣,(韓紹忠長子)郡癢生,妣吳氏生一子名昌祖,明天啟間一戶三人移廣東。但譜無載祥址,后人疑遷其父紹忠任地三水縣或化州。路邊孔明派九世維榏(棟之六子)生一子,明崇禎間移雷州徐聞。孔明八世克東(世范子)生三子,榕、藍、陸,明崇禎末年移廣東化州。十世烳(維模長子)生子五,堂、兩、愛、伍、靖,清順治間移化州。十世煙,(維模三子)十一世盼、甲、銓,該戶五人與大哥烳也移居廣東化州。清代路邊韓氏有移廣東平遠縣定居。輅軒覌佑公三子均謙,長子弘安派(大寨籍),八世榮(期成四子),諏(期引次子)詢(期引三子),兄弟三人于明萬歷間移居廣東惠州。還有八世長(期學長子)同樣在該時段移居惠州。八世榮(存爵子)生子六,一戶八人于明崇禎間移居廣東海豐。八世名三姐,移居浙江溫州。均謙次子,大寨西文弘祥派下七世君溥,生二子,物格、物燦,其中物格號正峰,生子名泉,于萬歷間移居雷州徐聞縣。其祖地天寶大寨。八世必應,妣高氏生福,二、三、四、五,移溫州平陽縣。八世廷珊,號我瑚生六子也移居溫州平陽。西文弘祥派,九世果(過塘五房梅仔腳必陞長子)生子三,孟節、叔節、三節,明末清初移居廣東三角湖(蕉嶺縣石河三圳鎮與大埔三河壩)

? ? ???輅軒肇基始祖覌佑四子,靖西老四房:理樻,明弘治十七年(1504)甲子科舉人。出任廣東龍川縣,在五華西側,雙稱“老隆”其后裔有布遷該地。八世時逢,生五子,德仁,德義、德禮、德智、德信,于明天啟間遷雷州徐聞。八世時洽,生子二,德禎,德祥、該戶明崇禎間移居廣東揭陽縣。八世時拱,號立吾,遷溫州。九世懷材號展子,遷溫州平陽縣燥溪鄉。九世行順號順所,生三子,鼎輔,臺輔、英輔,于明崇禎間移居廣東高州縣杉橋。九世國瑞(君祀長子) ?生子三,憲,四、富,該戶五人,清順治間由南靖西山(嶺兜)移居廣東惠州。十世文,號質杉(應叔子)生一子,名啟,清康熙間由南靖永豐河仔遷居廣東惠州平山驛。(今惠東縣)

? ? ? ?輅軒肇基祖覌佑次子,均海,后裔繁衍南靖山城一帶,其中移廣東有庵尾房,葛山房、源湖房。庵尾寨屬二房祖地,有九世旦升,明崇禎三年,庚午科武舉人,出任廣東北岸守備,升香山澳參將,疑后裔定居于此。庵尾房世敬,(譜無載行輩)生一子名南靖,明末清初,移廣東海豐縣。南靖葛山房映(行輩無載)清初與子霖,震、移居廣東普寧陳洞徑。溥號華山,明末清初有葛仔移廣東三河壩(即大埔北側三河鎮革命老區)。葛園坑尾高,與長子(明末清初移廣東羅定北蓮灘鎮)。葛山房日勤,兆裳,移廣東其中裳進西寧儒學。廷植四子,明末該戶移蓮灘(今東羅定縣蓮灘鎮)。桂廷(即河二,行輩無載)明末清初移廣東羅旁(今廣東郁南東南)。貞彩與子晚(行輩無載)該戶清初移羅旁。南靖源湖房一椿號齊寧,明末清初也移羅旁源湖房清同治前有遷廣東饒平,韓氏這支脈源出南靖源湖,“五落大厝內”

? ? ? ?公元二0一0年至二0一二年,廣東省揭西縣河婆韓氏族人攜譜到福建漳州天寶路邊溯祖尋根,其譜載是世代傳說來自福建漳郡天寶路邊。經過兩地綜合資料考究,河婆韓氏始祖清奇公是路邊開基祖觀佑公大房孫寬寧與寬鎮其中之一。于元末明初(1368年)避亂遷廣東揭邑下灘開基,三世避禍走海豐西潭,五世復回河婆,九世(1644年)建宮墩大寨,以后擴建村居有下馬石、起鳳樓、回蘭寨和河皮塘。六百年間,留在故地發展的不足兩成,大部分流洋過番、遷播各地四面八方,己知潮陽的潘岱、仙城,汕尾的埔邊,陸豐的焦坑,清遠陽山,蓮南,及廣西賀州有部分裔孫,大部分遷播去向成迷,目前(2017年)留在河婆的韓氏族人有一萬余眾。



? ? ? ?廣東東莞清溪師孟《韓氏族譜序》乾隆三十三(1768)?? ? ? ? ? ?

? ? ? ?家譜曷為(為什么)而作?蓋(句首語)以昭(具體)信(真實)紀實,俾(給)后世子孫曉(知道)其本源所出也。

? ? ? ?凡族姓之始,雖枝繁流遠,而究其根源均(都是)屬一父子也。假令(假如)族譜之不作,則昭穆(祖宗輩份)罔辨(不能辨別),世次混淆,而不親至親(親疏難分),如秦越(春秋時兩個國家,一南一北,大不往來,表示兩方疏遠)者幾稀(一樣),審是(這樣)則譜之攸系豈(豈)淺鮮哉(譜的作用就十分鮮明了)。
? ? ? ?我韓氏之先世,居于閩之漳州府龍溪縣東門天寶路邊人氏,因世遠年湮系譜遺亡,上祖無憑考核,亦自感矣(我感到很遺憾)。雖然后之無述,實由前之無傳,其(這)亦附諸親盡(盡)(對于這件事,我多方努力都無法解決),則(只好)祧(遠祖的廟)之義巴矣(只好盼望祖宗的靈魂能歸到他的宗廟里),溯自“祧”?之義巴矣(讓祖宗的靈魂去自己尋找屬于他自己的宗廟)!
? ? ? ?始祖即一世祖也,諱景崑韓公于明韓崇禎末年,卜遷于粵,先于惠州府海豐縣居止數年,繼乃肆(擴展)籍廣州新安縣鐵場焉。迄(到)今子姓蕃(繁)衍,竊(我)慮(擔心、害怕)其以而失次也,爰(于是)筆之于譜,而列其世代,序其昭穆,雖千百世代,繁枝分派別,南朔異居,按譜于居,而原原本本,悅然而知,均為一父子也。由于由然而孝敬生藹然,而禮讓接敦本篤親,不忘所自,皆可賴于譜也。若夫承祖烈(祖宗功業)而式廊(擴大范圍),以潤色(有光彩)乎,?斯譜尤后人繼志述事之善者也!

?以上是廣東東莞清溪師孟于乾隆三十三(1768)所載,說明清溪始祖景坤出自漳之天寶路邊。但至今兩地未有更深考究,公是否來自路邊,現未可知定。待后續補之說明也。

? ? ??3、 向臺、港、澳,遷移

? ? ? ?漳州韓氏向臺遷移,主要在明末清初,《天寶輅軒韓氏族譜》清乾隆后資料不全,但韓韓氏遷臺不計其數,把祖地生產技術,文化、語言、風俗、信仰,等文化傳承植臺灣。現根據《族譜》系錄下:輅軒肇基祖覌佑孫寬大,號見山,其派下遷臺有見山維梅支系。十一世迪任,妣楊氏,生文德(十二世)傳文錫,遠,其中遷往臺灣。見山盼支系,十一世,美、名迪璐,妣柳氏,生三子,桐,澤、川,再妣(不詳)傳萬盛,其中澤名奕葉,妣林氏,萬盛妣林氏,生子復,三、白、關,四子俱遷于臺。十三世孕,(閩子也)妣高氏生子遷居于臺。見山昭穆支系,攀龍名魁候,(勤之子)妣林氏,遷移臺灣。見山文相之系,十二世筑(占之長子)妣陳氏生二子,旺,記、移臺灣。見山燝派下十三世,佐,字胤南,(章之長子)妣洪氏生子傳球,紫林,移往臺灣。十三世印名元信(鞏之子)妣陳氏,生子二,抱、評、移臺灣。十二世釀(咽之子)妣邱氏,傳子仁,移臺灣。十二世光亮,霜血、勸俱、結子,移臺灣。十二世招郎(馬之子)妣林氏與子移臺。均謙長子三世弘安派系其十一世創任(隆之子)生子二,旱,慶,也移往臺灣。

? ? ? ? 4、 僑居國外

? ? ???漳州天寶輅軒韓氏移居異國他鄉歷代人口眾多,包括歐美,拉美、等世界各地。韓氏《譜》載,明末清初許多度西亞《譜》稱往“吧”即古稱印度尼西亞的“吧城”今印尼首都雅加達也!據印尼泗水《韓氏族譜》云,其始祖出自于漳之龍溪天寶寨人也!系出南涯,韓公之后,系二房(老二房均謙,謚號文興)裔孫,傳十三世……逐航海出閩,山寓在瑪都嘮(今印度尼西亞瑪都拉島)。明末清初,很多漳之韓氏到南洋定居,傳下眾多子孫,他們很多成為首領,有的給當地統治者授予“馬腰”“甲必丹”“蕾珍藍”等官。據清乾隆漳州人程日炌撰《噶喇吧記略》噶喇吧,即吧城。載述印尼甲必丹制度,甲必丹,則唐人之長也,位一人。次蕾澤藍,兩之,又次蕾珍藍,四之,若撿直迷,則歲舉一人,三年而更。

? 印度尼西亞泗水韓氏宗祠

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? ? ? ?據印度尼西亞泗水《韓氏族譜》受印尼韓氏所托,由法國漢學家龍巴爾,蘇爾夢兩人至漳州天寶尋根。泗水韓氏始祖韓松,乃天寶大寨弘祥派下裔孫。君備謚號南涯,其第五子必強等移天寶過塘《古為皋塘》,必強傳至十世的過塘韓余,其次子即韓松也,由天寶移居印度尼西亞。住瑪都嘮,(即現印尼尼瑪都拉島)妣呂佛似之女,生五子一女,長重陽,次青陽、三其前、四日文(是譜之祖)五都三江、女國娘。

? 印度尼西亞泗水族譜中文版



第四節:譜諜


尋跡

? ? ? ?建國前:由于歷史原因,韓氏族譜記載不全,自南宋紹興間尚書韓鋐世系啟記載十代。元分為三大派系各派自錄,大部分無存,據考歷代譜牒現列以下:

? ??? 1、明嘉靖間,輅軒世系由大房的三房韓世風,靖西四房韓玉,南靖霞徑二房韓孔沖等,共編修韓氏族譜,上錄宋尚書韓鋐世系。

? ? ? ?2、明崇禎末年(甲辰年)再修譜,均海派未加入續譜,而長祖世系及其宗支后徑,編入輅軒里《韓氏族譜》。

? ? ???3、明末清初,南靖二房葛園文顯再修譜,但均海系及其支派又未加入。

? ? ? ?4、清康熙四十七年,天寶輅軒六房孫,月嶺房韓曰璽再修譜,曰璽在修譜時對六房見山派下墓記做得特別詳細,之后再也沒修了。清乾隆,道光、光緒年間,僅在原譜中補入韓氏出仕名而已。以上譜牒都湮沒無存,其內容不詳。

? ? ???5、民國十五年(1926)天寶石盤頭韓磊亭,按韓氏《舊譜》重刊印,收入原貢生韓稁晉(莆陽十三世即天寶輅軒二十世)后撰《小引》并收入其子韓潮(龍海地方審判廳廳長)為重刊韓氏《族譜》。后撰《序言》該譜記載有《文武英豪易知錄》、《庠生后彥錄》、《分居異地》、《文武科甲》、《中龕配享及墳記》、《各派世系》、《韓濟傳略》等內容。可惜只重錄前譜,無續修之嘆也!

? ? ???6、印度尼西亞《泗水韓氏族譜》修撰不詳,泗水韓氏始祖韓松,系天寶過塘十世韓余之次子,松即輅軒韓氏十一氏裔孫,該譜脈絡清楚,有《韓氏族譜總敘》《世系》及泗水韓松派系溯源,繁衍的《韓氏族譜》概述。

? ? ???7、臺灣《臺南韓氏族譜》修撰不詳,1989年2月,臺北韓彰保回祖地尋根時帶回臺南韓氏始祖韓說,韓府,系輅軒六房花萍嶺十一世韓端樸(昌盛)之次子和四子。

? 建國后:1998年天寶大寨韓子根,整理的新編《韓氏南陽覌佑公歷史》可彌補韓氏舊譜的不足。2002年,由南靖杉行街銀德行編修《韓氏家譜》該譜專修南靖長房韓顯瑞支派附印度尼西亞泗水韓氏族譜概述。


第五節:文物遺跡


一、?祠廟 ? ? ? ?

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? ??? ?1、韓氏祖廟:即輅軒韓氏大宗,堂號“遹追堂”址在天寶鎮路邊村。始建于元至順元年(1330),時稱韓氏祖厝,明萬歷丙午年(1606)重建(時稱韓氏大宗),清康熙四十四年(1705)擴建,費金千余,歷時二年,于康熙四十六年春正月完工。之后歷次重修,仍保留原結構。該祖廟兩進,面闊三間,古色古香,是市級文物點。2001年重修并恢復“戶部尚書”、“文進士”、“武進士”、“文魁”、“武魁”等匾額,現存有柱聯:“開漳立廟無雙品,鼎晉分封第一家”,柱聯的氣魄與韓氏家廟深層次的內涵,經常吸引參觀者駐足觀看。楹聯:“遹循上世體祖宗之德無不友愛皆禮義為重,追源溯本念骨肉至親一視同仁務須廉恥相規”。祖祠后建有以郡望命名的“南陽樓”,作為宗親議事之所,是市級文物點。遹追堂現占地235.99平方米,為二進式平房,石基磚墻瓦木結構,基本保持清代建筑風格。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??路邊韓氏祖廟


? ??? ?2、荊林宗祠:堂號崇賢堂,路邊韓氏小宗。大房(寬玄,謚荊林枝派)之祖祠。建于明萬歷年間,清乾隆歲次丁卯(1747)重修。之后歷次重修,仍保留原結構。1999年重修并恢復“科第世家”、“父子中憲”、“兄弟科甲”三個石刻匾額及“文魁”、“武魁”匾額,現存有柱聯一對:三臺獻瑞英才輩出,九曲呈祥百世其昌;楹聯四對:1.科第一家允矣昆季并茂,政聲三水無疑百里弦歌;2.守正不阿力止宗蕃請地,懸橐出郡自持廉吏清風;3.?唐開漳昭德將軍神威顯赫,元肇基輅軒始祖科第世家;4.崇山峻嶺三臺映福地,賢父良師九曲永流芳。蔚為壯觀,彌足珍貴。宗祠重修后,時年八十二歲的王作人老先生蒞臨作詩一首:“風和日麗泯閑愁,六十余年訪舊蹤。喜見輅軒舊同學,崇賢報本世無儔”。現為路邊村老人活動場所。


路邊荊林宗祠


? ? ??3、見山祖祠:址在路邊威惠廟北側,堂號“觀敬堂”,為路邊世興六房(寬大,號見山枝派)之祖祠,該祠為路邊六房派下及月嶺派系共享之祠。始建于明萬歷四十七年已未(1619),面寬三間,分上下落結構組成,占地302平方米,建筑面積209平方米,歷年重修無考,因久年失修毀塌。2012年族人集資30萬,依舊貌重建而興。下落兩邊石柱對聯:典祖敬宗支分見山,惟源溯本派淵荊林。上落前兩邊對聯:前對三臺山高矣美矣,后纏九曲水優哉游哉。中石柱兩邊對聯:明萬歷已未奠基宗祠永固,紀千年壬辰擴建人丁興旺。后石柱兩邊對聯:溯肇基以續南陽千年享祀,由田址而興輅軒萬世昌盛。


路邊見山宗祠


? ??? ?4、西文宗祠:址在天寶過塘村大塘南側,屬韓氏三房祖祠,始建于康熙六十一年。兩進式,面闊三間,古色古香,寬敞明亮。該處為市級文物點,于一九九零年修茸一新。


過塘西文宗祠


? ? ???5、月嶺小宗,是祠為六房月嶺支派宗祠,始建于清康熙六十一年,道光二十四年重修。現仍保持清代建筑風貌,為市級文物點。


月嶺小宗


? ??? ?6、南靖杉行街韓氏宗祠,是祠屬南靖大房韓顯瑞之祠。始建于明景泰庚午年,清咸豐間重修,2002年族人重修一新。


南靖杉行宗祠


? ? ? ?7、下庵尾韓氏宗祠,是祠屬南靖二房韓顯禎之祠,始建于明代,兩進、寬敞明亮,雕梁畫棟,斗拱壁畫,現保留明建筑古樸方格。左側廣場豎一方明禮部侍郎兼輸林院侍讀學士黃道周所撰《重修庵尾寨記》石碑。


南靖下庵尾宗祠


? ? ? ??8、韓氏葛園宗祠,是祠屬南靖三房韓顯超之祠,是均海公三房祖居地,屬單進式結構,始建年代不詳。是祠也算雕梁畫棟,寬敝明亮,彩繪顯著,古樸大方。該祠現存有《葛園祠堂石碑記》。


葛園祠堂石碑碑文


南靖葛園宗祠


? ? ???9、源湖韓氏宗祠,是祠屬南靖四房韓顯住之祠,兩進式,中有天井,兩邊走廊,建于明代,歷代重修,仍保留舊建筑雕梁壁畫,精致貼金的木雕屏窗,保留清代之風貌。


南靖源湖宗祠


? ? ? ? ? ? ??二、古建筑及名勝古跡:


? ?????1、蓮浦經幢:俗稱尚書塔,址在龍海市顏厝鎮顏厝村,該經乃宋戶部尚書韓鋐所建,高四米,由底座,下身、腰部、上身及塔剎等組成。經?雕琢古渾,形態雅致而古意濃郁。建于南宋紹興初年,今猶存,誠為漳州韓氏重點文物。


? ? ???2路邊威惠廟:屬廟、庵、祠為一體的特殊建筑,由前、中、后三殿組成,占地1193平方米,前殿為“威惠廟”,中殿為 ?“保福庵”,后殿為“宗德堂”。該廟存有元代木雕、觀音像,是閩南乃至福建罕見的稀世文物。相傳此廟于南宋時由該社陳氏人士始建,而從廟中現存木雕寶像背后刻有“信士韓觀佑謹命身已未(1319)建立”字樣來看,前殿“威惠廟”應在1319年前建立,后肇基祖韓觀佑又于1319年建“保福庵”,以供奉觀世音佛祖。路邊威惠廟的前殿,面闊三間,深三間,祀唐開漳圣王陳元光及威武輔順大將軍馬仁、其妻策應妙英夫人韓氏,殿內石柱對聯云:“勛名留宋室,英魄見王孫”,贊揚陳元光、馬仁英勇善戰等精神。前殿背后有個四方形石砌天井,中間豎立一座青石雕就的石蓮花。這就是聞名遐邇的文物景點,它的神奇引來了四方賓客,已經成為旅游資源。

中殿由前殿兩廡拾階而入,稱保福庵,祀觀音。中殿內石柱對聯云:一心一千心心心相感,無在無不在在在相通”。后殿為韓氏祖祠,稱崇德堂,祀唐昭德將軍韓器以及列祖列宗。前殿和正殿有兩對石柱楹聯及前殿威惠廟匾額,?“天堂接引通慈海,寶筏津梁照慧珠”。 系當年臺南貢生韓高翔、韓高瑞所撰。

廟前一參天古榕,枝葉繁茂,與廟前古井一起形成古廟、古榕、古井景觀,古色古香,蔚為壯觀。


路邊威惠廟


重修保福庵碑記:保福庵現存《重修保福庵碑記》石碑,系清乾隆丁末年(1787)立,記載臺南韓熙文、韓高翔、韓高瑞叔侄三貢生回祖地路邊社,捐資重修保福庵一事。臺南韓氏源出路邊六房十二世韓友德。清初韓友德從花坪嶺渡臺,生三子,長子長文、次子日文、三子熙文,還有次孫高翔、三孫高瑞,五人都是貢生,該家族成為臺灣府城閥閱之家。他們不忘祖德,難舍血脈親,回祖地謁親拜祖。該碑反映漳臺同宗,血肉相連的情誼。前殿和正殿有兩對石柱楹聯,乃當年臺南貢生韓高翔、高瑞所撰,前殿“威廟廟”匾額是廈門老教授葉國慶所書。


重修保福庵碑文記


? ?????3、登云巖寺,址在南靖山城六安村,始建于清初,供奉觀音佛祖。占地三千平方,有清乾隆,嘉慶石碑兩方。1983年列為縣及文物保護單位。韓氏庵尾房住寺管理,寺處碧湖青山,風景秀麗之中,誠可謂族游圣地。


? ? ???4、天寶寨,譜載曰“西門寨”址在天寶鎮大寨村。始建于明嘉靖間,至萬歷三十一年建成。原為園土樓,九世韓滔號西江,為首任寨長,清乾隆二年九月重修,改為磚建園樓,環寨房子108間,壁三門,南門額曰“天寶寨”。是十二世韓斌所書。(斌雍正壬子科第武榜第三十二名舉人)東門曰“壁星輝”西門較小無額匾。該地占地60畝,規模之大,是天寶鎮最大寨社。修建較早的寨堡。現為市級文物保護點。


大寨天寶寨


5、路邊萬春樓,址在天寶鎮路邊村庵后埔巷子乾。是一座磚石結構橫臥式的四角形排列的特殊建筑物,占地1800平方米,三層,每層28間,樓內有單層護厝,呈方形排列。該樓南面墻厚1.5米,其它三面1.25米,拱形樓門,高2.95米,門石額曰“萬春樓”,款曰:“清康熙歲次丁酉(1717)金秋谷旦重興”,該樓始建年份無考。但葉國慶老教授認為這是昔日戍樓的遺址,歷史久遠,時過景遷,轉變為今日土樓,為民住宅,萬春樓覌毀壞多處,墻部份坍塌,三樓已無存在。


路邊萬春樓


? ??? ? 三、?主要墓塋


? ? ???1、宋戶部尚書韓鋐塋域,墳號“絲線吊銅鐘”址在龍海市顏厝鎮洪塘村洪坑嶺下韓厝村。韓氏宗親各房年九月十五致祭。


韓鋐墓瑩


? ? ???2、路邊輅軒肇基祖韓覌佑塋域,址在薌城區天寶鎮月嶺村韓氏祖山,輅軒韓氏各房年二月十五致祭。現覌佑公墓碑是一九八八年重修立新碑,在重修幾年后路邊韓文海和韓振木在過塘烏其山找到清康熙舊墓碑,已運回在韓氏祖廟后面的南陽樓。其墓碑文字如下:上面,“輅軒”中間,“有元始祖考肇基韓公之墓” 左邊 ,“旹康熙 壬申仲冬吉旦” ?右邊,孝子,均謙、均宇、均海、均爵,裔孫廷燁等仝立。


韓覌佑墓瑩??

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? ??? ?3、楚藩參政韓濟墓,址在薌城區天寶鎮后巷韓厝山。2007年因建設需要,市文物局出面協調遷移至路邊本社松柏林,悉依其舊制??修復。列為市級文物保護點。韓濟,字克邁,又字若葦,系路邊韓氏第八代裔祖。明萬歷二年(1574)進士,歷授工部主事,刑部郎中,河南武昌知府,湖廣右參政及楚藩參政等職。為人剛直守正,廉潔清明,傳記收錄《漳州府志》和《龍溪縣志》。附《重修庵尾寨記》《道府縣審斷庵尾寨山碑記》二記同一石刻。


韓濟墓瑩


重修庵尾寨:

? ??吳峰庵尾寨,靖邑韓姓之舊地也,已經饒賊張璉自筑保護矣。其祖“鋐”登宋宣和辛丑進士也,歷官“戶部尚書”書迨我皇明分派。均玄居金浦,均宇,均謙居天寶,孫濟萬歷甲戍進士,紹忠丙子文魁,登壇崇禎丁丑武甲。均爵居南靖西街,孫珪,弘治甲子鄉科。均海居吳峰,長黃井,三葛仔、四源湖、次居庵尾。諱琰孫子得而議耳,別派且不得,況異姓也。耶,崇禎末六月山寇竊法,韓因議重修。正席先人之遺哲者,不意鄉有蔡姓,陰謀越界強居,與韓文交戰,失于數百年舊址,一旦落他家,人各有心,能自甘乎,公論不平,時當縉紳鄉耆,里班歷呈署靖印,口二府,難與親勘分別否。口道,公祖普,口府公祖沈口嚴明審斷,則庵尾寨獨推韓姓。非異性得竊據,洵干載可不辯也,即鐵寨之足,署又何須乎立石,但龜文垂為可久。往來不斷口碑,參戎韓旦升琰五世孫也,與余同往南都備祥終始。

?詹事府少詹事禮部左侍郎兼榆林院侍讀學士黃道周撰


重修庵尾寨碑文

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?韓濟傳

??韓濟,字克濟、又字克邁、號若葦。龍溪縣二十一都輅軒里人(漳州天寶路邊)明萬歷元年癸酉科舉人,萬歷二年甲戍登科進士,受工部主事,負責審核物科,監督兵戎器械,勤政廉潔,俱不受禮金。時辦理其母喪事后,趕赴刑部郎中,出守河南理政,精明超群,常以自己的心推想別人,且執法則守,政不可奪。萬歷皇帝之弟,潞簡王朱翊镠要求擴大藩地,濟極為制止也。時宗室奉祿糧食出現空虛,以及屯糧久積政弊,濟極進行政改革 ,弊 絕風清,遇饑荒災年,濟主減緩征糧賦,并開倉賑 濟災民。后因濟父世風故,濟回鄉喪守孝。歸復改補武昌知府,擢開湖廣副使,分管蘇州,松江、常州、鎮江,四群糧儲道,負責糧食征稅兼督支何,節約資金巨萬。

??時武漢有流言蜚語,惡意誣陷貴族子弟和放蕩游子聚集亡命之徒可能將變謀反,當局按謀反罪急些人捉捕入獄,巨族所株連甚眾。濟對此事認為不妥,結集無賴逞強好勝,說話嗔而不視,恐嚇威迫人,以為豪強,但全無謀反跡象,請有司不宜深究,并予之釋放。此事件經韓濟一再解釋和極力阻止,得以冰息。事后濟晉升楚藩參政,即湖廣承宣布政使司馬右參政(今副省長)。

?濟為官二十余年,廉潔奉公,不圖私利,清貧一生,而兩袖清風,未嘗有私營造家產。在武昌官居高位,積二千金,全都獻當地廟宇及學宮。到自己積勞成疾,請回鄉養病,懸嚢輕出武漢,且歸輅軒(路邊)故宅養病,不日而卒。時葬今薌城區天寶鎮后巷韓厝山。后因政府建設,2007年由市文物局遷移至路邊本社松柏林,悉依其舊制修復。現列為市級文物保護點。


上圖為重修韓濟墓碑記

韓氏家譜

圖/文:韓文海、韓連茂、韓家興

編 輯:許文偉、韓文海、韓連茂

監 制:韓文海、韓連茂

——來源:智慧天寶

"韓氏文化交流"微信號:hswh959

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